ਟਿੱਪੀਲੇਟਿੰਗ ਰਾਈਜ਼ ਆਫ ਨਿਪਲ ਪਾਇਰਸਿੰਗਜ਼

ਅਕਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪਹਿਲੀ womanਰਤ ਜਿਸਨੇ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ , ਈਸਾਬੇਲਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ womenਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਸੇਬ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਿਆ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ 'ਲਗਭਗ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣੇ ਪੈਣਗੇ' ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਿਉਂ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ .ਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂਚਿੜਚਿੜੇ, ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਨੇ ਉੱਚ ਤੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਬੁ .ਾਪੇ ਅਤੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ ਲੰਘਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਜ਼ਾਬੇਲਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੰਗੀ ਵੂਮੈਨ: ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ , waysਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿਪਲ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸੋਰਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ beੁਕਵੇਂ waysੰਗ ਵਰਤਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. “ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ, ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਨਾਲ coveringੱਕਦੀਆਂ ਸਨ,” ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਸਮੰਡ ਮੌਰਿਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ. 'ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ, 2,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਿਪਲਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਜ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣਾ, ਮੋਟਾ ਮੋਟਾ ਟੇ .ਾ ਕਰਨਾ.'

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਨਿੱਪਲ ਇੱਕ ਕਾਮਯਾਬ ਆਦਮੀ & apos; ਦੇ ਸਰੀਰ-ਰੂਪ-ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਜੋ ਮਰਦਾਨਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਸਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਪਲ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ , ਕਿਉਂਕਿ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਇਕੋ ਰਿੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੰਬਾਈ ਜਾਂ ਵਿਥਕਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਮਾਰਗੋ ਡੀਮੈਲੋ & ਐਪਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਰਸਮਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ & # 39; ਦੇ ਕਰਨਕਾਵਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤਕ ਗਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲ ਵਿਚ ਬੋਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ .

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, justਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਹਾਂਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ - ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਅਤੇ ਕਿਨਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਲੇਖ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿੱਪਲ ਨੂੰ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਤ. ਈਰੋਟਿਕਾ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਕਿੱਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ: ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੈਕਸ .

'1890 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ & apos; ਬੋਸਮ ਰਿੰਗ & ਐਪਸ; ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਦੀਆਂ ਮਹਿੰਗੇ ਮਹਿੰਗੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ, 'ਸਟੀਵਨ ਕਾਰਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ: ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ . 'ਇਹ & ਅਪੋਜ਼; ਐਨੋਕਸ ਡੀ ਸੀਨ & ਅਪੋਸ; ਨਿੱਪਲ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਤਾਂ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਇਕ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੇਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਰਿੰਗਾਂ ਨੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ. '

ਇਹ ਸਰੀਰ-ਸੋਧਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਜਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਾਰਨ ਅਨੁਸਾਰ. 'ਮੈਡੀਕਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ womanਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ.' ਪਹਿਲਾਂ ਚੂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਲਈ ਕੀ ਚਾਹ ਸਨ, ਛੋਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀਆਂ. ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਮੀਰ ਗੋਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਸਰ 'ਵਿਦਰੋਹੀ' ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਚਾਰਲਸ ਲਾਫੈਵ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਫੈੱਡ' ਬਾਰੇ ਹਰੇਕ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ BME: ਬਾਡੀ ਮੋਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਈਜ਼ਾਈਨ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਖਾਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਬੂਤ ਲੱਭਣਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਖਾਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਸਾਲ 2007 ਵਿਚ ਵੀਏਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਜਰਮਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੇਲਮਾ ਕੈਡੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਖੋਦਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ ਜੌਹਨ ਬੁਲ , ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ.

'ਇਕ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਨੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਦੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਨ ਅਮਰੀਕੀ womenਰਤਾਂ ਯੂਰਪ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਛਾਤੀ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ,' ਕੈਡੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਅਕਸਰ 'ਡੈਮੀ-ਮੋਂਡੇ ਦੀਆਂ ladiesਰਤਾਂ' ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਤ ਰਸਾਲੇ. 'ਬ੍ਰੋਸ਼ਰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ & ਅਪਸ; ਗੈਰ-ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.' ਸਮਾਜਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.

'ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਨਿਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, [ਇਸ] ਨੇ ਚੰਗੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਲਈ ਜੋਖਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, 'ਰੇਨਰ ਡਬਲਯੂ ਹੇੱਸ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ: ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ , ਈ-ਮੇਲ ਨੂੰ ਚੌਕਸੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. '[ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ], 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪੁਰਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.'

ਪਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਮ ਗੇ ਅਤੇ ਬੀਡੀਐਸਐਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ. ਫਕੀਰ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਅਤੇ ਜਿੰਮ ਵਾਰਡ, ਐਲਜੀਬੀਟੀਕਿ community ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਦੋ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਾਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਕਿੱਕ ਅਤੇ ਕਿerਰਰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

ਕਿਉਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਿੱਪਲ ਵਿਚਲੀਆਂ ਛੇਕ ਕਿਉਂ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁਗ ਦੇ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਸੁਹਜ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਲਾਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ — ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ.

'ਇਹ & apos ਹੈ ਸਾਰੇ ਕਾਇਲੀ ਦਾ & ਕਸੂਰ!' ਈਮੇਲ ਉੱਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਰੋਕੋ.

ਐਲੇਨ ਡੈਬਜ਼, ਵਿਖੇ ਇਕ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿਚ, ਕਾਇਲੀ ਜੇਨਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੀਤੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਨਵਰੀ 2015 ਵਿਚ ਇਕ ਲਵੈਂਡਰ ਕਮੀਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣੀ ਰਿੰਗ ਭਟਕਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ' ਵਿਵਾਦ . ' ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਲਾ ਹੈਦਿਦ, ਰਿਹਾਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੇਂਡਲ ਜੇਨਰ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਕੈਲੀ & ਅਪੋਜ਼ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਡੈਬਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੇਰੇ & apos; ਕੋਲ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਇੰਟ ਆਏ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਇਲੀ ਜੇਨਰ ਦਾ ਇਸ ਪਾਸੇ ਹੈ,' ਡੈਬਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਡੈਬਜ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਨ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. 'ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣ' ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ & ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ & apos; slut & apos; ਜਾਂ & apos; ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ, & apos; ' ਡੈਬਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਅਡਰੀਅਨ ਕਾਸਟੀਲੋ & ਅਪੋਜ਼ ਸਜਾਇਆ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਧੇਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕਿਉਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਲੰਘ ਗਰਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਪਹਿਨੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਨਿੱਪਲ ਦੇ ਰਿੰਗ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਛਾਂਟੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੂਟ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਹੈ.' 'ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿੱਪਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਠੰ .ੀ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ.'