ਬੇਘਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਕੀਮਤ ਨੇ 1967 ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਜੱਦੀ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਵੱਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਈਬੀਐਮ ਤੇ ਸਥਿਰ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਇਕ ਕਾvention ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੌੜਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਦੋ ਜਵਾਨ ਧੀਆਂ ਛੱਡ ਗਿਆ।

ਉਸ ਦੇ ਥਾਈਰੋਇਡ ਤੋਂ ਟਿorਮਰ ਨੂੰ ਕੱ removeਣ ਲਈ ਬੋਚੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਰਜਰੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਮੁੱਲ ਦਾ ਸਮੀਕਰਨ (wΔz = Cov (wi, zi) + E (wi, zi) ਇੱਕ ਗੁਣ (z) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ (ਡਬਲਯੂ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਈਸ ਐਂਡ ਆਪੋਸ ਦੇ ਸਮੀਕਰਣ (ਕੋਵ (ਵਾਈ, ਜ਼ੀ)) ਦਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸਾਧਾਰਣ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਗਣਿਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ. ਕੋਵਰਿਏਂਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ 'ਸਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ' ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਗਣਿਤਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ।

ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਉਮੀਦ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ (ਈ (ਵਾਈ, ਜ਼ੀ)) . ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਕ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ (ਸਮੀਕਰਣ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਹਿੱਸਾ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਸੁਆਰਥੀ ਜੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਮੀਕਰਣ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਖੋਜਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੀ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ, ਕੀ ਸੁਆਰਥੀ ਜੀਨ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਹਿੱਸਾ (ਕੋਵ (ਵਾਈ, ਜ਼ੀ)) ਹੁਣ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੋਣਵੇਂ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਈ (ਵਾਈ, ਜ਼ੀ)) ਉਹ ਚੋਣਵੇਂ ਦਬਾਅ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਾਰਥੀ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ.

ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਤਰਕਵਾਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਇੰਜੀਲਜੈਅਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਲੁਕਵੇਂ ਕੋਡ ਭਾਲਦਿਆਂ, ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗਾ.

ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੰਨਣਾ ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਾਤਕ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਗੁਲਾਮ' ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਥਾਇਰਾਇਡ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰਿਆ ਹੈ.

ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ,' ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। 'ਉਸਨੇ ਹੈਮਿਲਟਨ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਡ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਅਤੇ ਹੈਮਿਲਟਨ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼. ਪਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਬੇਸ਼ਕ ਨਾਸਤਿਕ ਸੀ, ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਗਲ ਸੀ. '

ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ,' ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. 'ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪੋਸੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਖੂਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. & Apos; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋਰਜ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਸਮੀਕਰਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਵਰਗਾ ਗੁਣ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੈਵਿਕ ਲੜੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ. '

ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਐਡਮ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਆਮ ਭਲੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ'. ਉਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੌਨ ਨੈਸ਼ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਸੀ. ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ 1940 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਸਮਿੱਥ ਅਤੇ ਅਪੋਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਨੈਸ਼ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫੈਸਲੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨੈਸ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ.

ਨੈਸ਼ ਬਾਇਓਪਿਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮਨ , ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੜਕੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ; ਹਰ ਕੋਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, 'ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. '

ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਜਾਰਜ ਪ੍ਰਾਈਸ ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋਵੋਗੇ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਧਾਰਣ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਈਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਕੈਮਡੇਨ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬੇਘਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ.

ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੋਰਜ ਨੇ ਜੋ ਵਿਗਾੜ ਕੱ doਿਆ ਉਹ ਉਸ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ,' ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.